藏傳佛教六字真言(嗡嘛呢叭咪吽)
藏傳佛教徒常念六字真言，和內地佛教徒常念的“南無阿彌陀佛”一樣。在藏區“六字真言”成為藏傳佛教使用率最高的誦咒，幾乎到了無人不知，無人不念的地步。不少人在六字真言的誦頌中降生，又在六字真言的誦頌中離世。六字真言幾乎伴隨著廣大信教僧俗的人生歷程，在藏區六字真言的字跡隨處可見，印於經幡，飄揚於高山峻嶺，江河湖畔和牧帳剎頂。飄揚於高空，流淌於江河，還刻於石塊摩崖，日積月累形成壯觀的高原嘛呢石刻奇景。
藏傳佛教寺院的周遭，佛堂佛殿的四周都有無數個裝有“六字真言”的嘛呢輪，有些藏家門道兩側排列著嘛呢經輪，小到信徒們手拿的轉經筒上刻的是六字真言，大到一間房子大小的轉經輪上刻的也是六字真言。還有的書寫在寬長的布條上，藏於經筒中，稱之為法輪。千百年來，藏族僧俗用此簡短的真言，祈求福祉，驅逐煩惱，淨化心靈。
藏傳佛教徒對六字真言尊崇之深濃，信仰之虔誠，確實非同尋常。若說六字真言是藏傳佛教經典的根基，那麼六字真言也是藏傳佛教的徽章。在世人關注藏傳佛教文化研究的今天，六字真言不單是人們祈求福祉的禱詞，而有它更富魅力的文化內涵--它凝聚著千百萬僧俗群眾的信念。
六字真言、六字真經或六字大明咒，是藏傳佛教誦咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽
”六個字。據說是佛教祕密蓮花部之根本真言。對“六字真言”的詮釋頗多，有以下幾種:
一、據藏傳佛教經典記載，六字真言，“嗡”表示“佛部心”，謂念此字時，自己的身體要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，認為身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；“嘛呢”，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”。據說此寶出自龍王腦中，若得此寶珠，人海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”；“叭咪”梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕；“吽”，表示“金剛部心”，祈願成就的意思，意謂必須倚賴佛的力量，才能得到“正覺”，成就一切，普度眾生，最後達到成佛的願望。藏傳佛教把這六個字看作是經典的根源，主張信徒循環往複持誦思惟，念念不忘，認為這樣才能積功德，功德圓滿可以解脫。
二、松贊干布《嘛呢教言集》闡述了“六字真言”的多種修持方法和深刻含義。說“六字真言”中的六字代表度脫六道眾生，破除六種煩惱，修六般若行，獲得六種佛身，生出六種智慧等。
三、藏傳佛教薩迦派大師索南堅贊《六字明功德頌》記載:“嗡”能消除天界生死苦，“嘛”能消除非天鬥爭苦，“呢”能消除人間生老病死苦，“叭”能消除畜生役使苦，“咪”能消除餓鬼飢渴苦，“吽”能消除冷熱地獄苦。諸佛密乘咒，諸法集精英，眾生現祥瑞，灌頂六字明，諸佛心灌頂，今當與汝授，諸佛皆集會，灌頂明王咒。“嗡”施到彼岸，無慳世至尊，諸佛集法身，乞加持灌頂﹗“嘛”忍到彼岸，無怒世至尊，大樂受用身，乞加持灌頂﹗“呢”戒到彼岸，無垢世至尊，三身成化身，乞加持灌頂﹗“叭”定到彼岸，無亂世至尊，所知一切身，乞加持灌頂﹗“咪”勤到彼岸，無懈世至尊，智慈普利語，乞加持灌頂﹗“吽”慧到彼岸，集事世至尊，威力總攝意，乞加持灌頂﹗法語六字金剛聲，諸佛如來皆加持，法藏精要至無上，乞求灌頂並加持。
四、《藏語系佛教念誦集》云:“嗡”具五智慧，“嘛”遍一切慈，“呢”引導六眾，“叭”息一切苦，“咪”梵眾苦厄，“吽”聚諸功德。六字被加持，雪域眾有情，願往解脫道﹗諸佛悉加持，最精密要藏，福利來源處，成就的根本，往生善趣階，禁閉惡趣門”。
五、西北民族學院《多識教授》云:六字大明咒象徵“具足佛身，佛智的觀世音關照”；雲南社會科學院
咒文︰嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）
《甘珠爾》所述六字真言之功德，有下列十種︰
（一）去一切鬼魅妖魔等害。
（二）除一切寒熱痰氣等病。
（三）救度一切水火刀兵等苦。
（四）得一切福德壽命等自在。
（五）除一切貪嗔痴慢疑等根本諸煩惱。
（六）除一切破戒諸惡。
（七）消滅諸障，獲得十地五道。
（八）念十萬遍，能閉三途門。
（九）念百萬遍，能度六道眾。
（十）念千萬遍以上，決得菩提果，成佛無疑。
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